《儒林外史》第20回写到：考取了学官的匡超人坐船回扬州，在船上碰到一些读书人，于是聊天。这个匡超人在考取功名前曾经靠编参考书度日。在科举时代是有参考书的，那时候叫选本。读选本甚至比读四书五经还重要，因为选本完全是针对应试教育的。

    在聊天中，一位叫冯琢庵的人夸赞匡超人说，匡先生您的选本我拜读过几部。匡超人被赞得忘乎所以，自夸说：我编写的参考书，每一本的印刷量都是上万册的，山东、山西、河南、陕西、北京、直隶的人抢着买。吹水吹得忘了神，居然说出一番雷话来：“不瞒二位先生说，此几省读书的人……都在书案上，香火蜡烛供着‘先儒匡子之神位’。”

    雷语一出，有个叫牛布衣的民间诗人毫不留情面地指出匡超人的谬误：“先生，你此言误矣！所谓‘先儒’者，乃已经去世之儒者。今先生尚在，何得如此称呼？”匡超人知错护错，还是为自己辩护：“不然！所谓‘先儒’者，乃先生之谓也！”

    一个大活人，居然把自己说成“先儒”！这让人想起前几年一位文化大师居然把“致仕”解释成当官，致仕本来之意是官场退休。搞笑的是，有人指出错误后，这位大师还强行解释，可知这《儒林外史》写的何止是明朝的事。（文/刘黎平）  

上一篇新闻： 艺术生不会广播操?学校音体美课"到位率"堪忧

下一篇新闻： 没有了